È sbagliato fare sesso prima del matrimonio?

 

 

Non molto tempo fa, una politica americana si trovò in una situazione imbarazzante quando, durante una colazione di preghiera, raccontò di essere arrivata in ritardo all’evento perché quella mattina il suo fidanzato aveva voluto avere rapporti sessuali. Dalla sua ammissione pubblica risultava chiaro che la donna e il suo fidanzato convivevano ed erano coinvolti in una relazione sessuale. Quel che emerse altrettanto chiaramente fu che la donna — che si dichiarava cristiana e frequentava una chiesa evangelica (con il suo pastore presente tra il pubblico) — non si rendeva conto di aver detto o fatto qualcosa di sbagliato. Raccontò il motivo del suo ritardo con un sorriso e scherzando rassicurò il fidanzato che la sera si sarebbero rivisti e che non avrebbe dovuto aspettare molto per vedere i suoi desideri esauditi. Più tardi, dopo le critiche ricevute per le sue dichiarazioni audaci, la deputata spiegò che lei va in chiesa perché è una peccatrice, non perché è una santa.

Racconto questo episodio non per soffermarmi sul fatto in sé o per prendere di mira questa politica in particolare, ma per mettere in luce una realtà: per molti, anche tra i cristiani, i rapporti sessuali prima del matrimonio hanno perso qualsiasi connotazione negativa. Basti guardare quasi qualunque serie televisiva o film che tratti di storie d’amore: i rapporti sessuali tra persone non sposate vengono presentati come del tutto normali e onnipresenti. I cristiani possono ancora indignarsi quando la cultura promuove un’agenda legata all’ideologia LGBTQ, ma molti degli stessi cristiani non fanno quasi caso al fatto che canzoni, film, programmi o video popolari mostrino, descrivano o diano per scontato il sesso prima del matrimonio. Se, come ha scritto David Wells, la mondanità è ciò che rende il peccato normale e la giustizia strana, allora la consuetudine ad accettare i rapporti prematrimoniali è uno dei segni più evidenti della mondanità della nostra epoca.

 

È sbagliato?

Il titolo di questo articolo chiede: “È sbagliato avere rapporti sessuali prima del matrimonio?”. Cominciamo mostrando, a partire dalla Bibbia, che tale comportamento è chiaramente un peccato.
La parola tradizionale per questo peccato è “fornicazione”, un termine oggi quasi in disuso che indica i rapporti sessuali tra due persone non sposate. Nella distinzione classica, l’adulterio era l’atto illecito commesso da sposati, mentre la fornicazione era l’atto illecito fuori dal matrimonio. Nella Bibbia, in 1 Corinzi 6:18, si parla di “fornicazione”, ma il termine greco usato è porneia, che include ogni forma di comportamento sessuale illecito: dall’adulterio all’omosessualità, dalla prostituzione al sesso prima del matrimonio.

Gli autori biblici non indugiano a lungo sul peccato della fornicazione perché, per loro, era evidentemente e indiscutibilmente sbagliata. Questo si nota in diversi passi. In Esodo 22:16–17, ad esempio, se un uomo aveva rapporti con una vergine non fidanzata, doveva prenderla in moglie, a dimostrazione che l’atto sessuale era inteso come vincolante e non poteva essere separato dall’alleanza matrimoniale. In Deuteronomio 22:13–21, invece, una donna che avesse avuto rapporti prima del matrimonio era paragonata a una prostituta. La Torah non contemplava rapporti prematrimoniali.

Il Nuovo Testamento prosegue sulle stesse linee. Quando Giuseppe voleva rompere segretamente il fidanzamento con Maria incinta, era chiaro che egli considerasse la cosa come un peccato e che l’intera comunità avrebbe giudicato negativamente il comportamento di Maria (Matteo 1:19). La Scrittura, infatti, ritiene importante sottolineare che Maria era davvero vergine (Matteo 1:20; Luca 1:34). Inoltre, la logica di 1 Corinzi 7—secondo cui è meglio sposarsi che ardere di passione (1 Corinzi 7:9) — si fonda sull’assunto che l’attività sessuale appartiene al matrimonio, non fuori dal matrimonio. Il desiderio di intimità sessuale deve trovare compimento soltanto nel patto coniugale tra uomo e donna (1 Corinzi 7:36–38). In ogni altro contesto, l’intimità sessuale è peccato. Questo include non solo il rapporto completo, ma per estensione ogni forma di comportamento romantico che coinvolga la sfera sessuale.

 

Perché è sbagliato?

Che la fornicazione sia peccato emerge già da una lettura superficiale della Bibbia. Ma perché lo è? Qui serve un ragionamento più ampio. Come detto, la Scrittura non parla a lungo di sesso prematrimoniale e non possiamo giudicare l’importanza di un argomento semplicemente contando i versetti che gli sono dedicati. La sensazione che si ricava è che per il popolo di Dio fosse scontato che fosse peccato e quindi la Scrittura si concentra più sulle conseguenze e sull’esortazione a fuggirlo. Tuttavia, riflettendo più a fondo, comprendiamo facilmente perché la Bibbia ponga il sesso prematrimoniale fuori dai confini dell’agire sessuale lecito.

In sintesi, la fornicazione è peccato perché contraddice la natura del sesso, la natura del matrimonio e la natura della famiglia. Il matrimonio è un’alleanza tra un uomo e una donna (Malachia 2:14), suggellata dall’unione sessuale “in una sola carne” (Genesi 2:24). Lo studioso Gordon Hugenberger, nel suo libro Marriage as Covenant, mostra come nel periodo veterotestamentario il matrimonio si formasse con il giuramento solenne (verba solemnia) e fosse poi ratificato dal segno-oath dell’unione sessuale. Le due cose erano pensate insieme: la promessa pubblica e la ratificazione privata. Come osserva Hugenberger, «a motivo della natura necessariamente privata, benché non per questo meno vincolante, dell’unione sessuale in quanto segno di giuramento, le verba solemnia risultavano particolarmente appropriate, in quanto offrivano una prova pubblica essenziale della solennizzazione del matrimonio» (p. 216). Quando le coppie hanno rapporti sessuali prima del matrimonio, stanno compiendo un atto privato il cui scopo è quello di consumare una promessa pubblica. Senza quest’ultima, il primo diventa un tentativo di godere dei benefici dell’alleanza senza entrarvi formalmente.

Il linguaggio di “una sola carne” in Genesi 2:24 non va trascurato. Da un lato, esso indica che l’intimità sessuale non dovrebbe avvenire se non ci si impegna anche all’unità in ogni altra dimensione della relazione. Il rapporto sessuale è il vincolo relazionale ultimo e più intimo, e non dovrebbe essere intrapreso se non quando la coppia ha promesso di legarsi per tutta la vita. Questo è un giusto punto di arrivo che si può dedurre dal linguaggio biblico di “una sola carne”.

Allo stesso tempo, il riferimento più diretto non riguarda soltanto l’unione nell’intimità della relazione, ma l’unità nella funzione biologica. La ragione per cui le unioni tra persone dello stesso sesso non costituiscono matrimonio è la stessa per cui una coppia non commette fornicazione semplicemente tenendosi per mano o abbracciandosi. L’espressione “una sola carne” non si riferisce a qualunque tipo di contatto fisico tra due persone. Un uomo e una donna diventano “una sola carne” nell’atto sessuale, perché i loro corpi si uniscono in vista di uno scopo biologico unico. Il matrimonio è quel tipo di unione che, se tutto funziona come deve e avviene nel momento opportuno, può generare figli. Questo non significa che ogni singolo atto sessuale debba produrre un figlio, ma significa che, nel momento in cui si ha un rapporto, ci si apre alla possibilità del dono della vita. Le promesse fatte nel matrimonio non riguardano solo lo sposo e la sposa: hanno valore anche in vista dei figli che potrebbero nascere e per il bene della comunità più ampia, che trae beneficio quando i bambini nascono all’interno del matrimonio e vengono cresciuti dai loro due genitori biologici.

Il sesso prima del matrimonio mina tutto questo. Funziona solo se si separa l’atto sessuale dalle promesse del matrimonio, dal suo aspetto pubblico e dal legame con i figli. La Bibbia dice chiaramente che il sesso prematrimoniale è peccato e, implicitamente, insegna che è anche un atto egoista e sovversivo nei confronti dei beni che il matrimonio dovrebbe custodire e promuovere.

 

E se ho già commesso questo peccato?

Sarebbe incompleto non offrire una parola di speranza a chi riconosce che il sesso prematrimoniale è peccato e si sente colpevole per averlo commesso. La fornicazione non è un peccato imperdonabile e non condanna nessuno a una cittadinanza spirituale di serie B. Pensiamo alla seconda possibilità data a Gomer nel libro di Osea. Pensiamo ai peccatori sessuali presenti nella genealogia di Gesù. Pensiamo alle donne che avevano vissuto nel peccato sessuale e che incontrarono la grazia di Dio in Gesù. Soprattutto, pensiamo alla croce, dove ogni nostro peccato può essere lavato più bianco della neve. Camminiamo nella luce, come Dio è nella luce (1 Giovanni 1:7). È vero, il sesso prima del matrimonio è peccato, ma se confessiamo i nostri peccati, Dio è fedele e giusto da perdonarci e purificarci da ogni iniquità (1 Giovanni 1:9).

 

 

Lettura consigliata dal catalogo Coram Deo: Come combattere il peccato e la tentazione.

 

Tematiche: Fornicazione, Peccato