Dieci idee per gli studenti che imparano a predicare

 

 

Con l’inizio del nuovo semestre presso scuole bibliche e seminari, molti studenti non vedono l’ora di seguire il loro primo corso di predicazione. Alcuni non hanno esperienza di predicazione e desiderano iniziare il corso con impazienza. Altri hanno esperienza di insegnamento in vari ruoli e hanno ricevuto incoraggiamenti entusiastici da membri di chiesa benintenzionati, quindi danno per scontato che ci sia poco da imparare. Tuttavia entrambi dovrebbero affrontare il prossimo semestre con umiltà, pazienza e sotto almeno altre otto prospettive.

 

L’ermeneutica viene prima di tutto

Quando parlo di predicazione, intendo la disciplina e la pratica della predicazione “esegetica” o “espositiva”.  La predicazione espositiva trae il suo scopo e i suoi principi da quelli di una particolare pericope biblica, spiegando e applicando quel testo all’identità, al culto, alla comunità e alla missione cristiana. Per portare a termine tale compito, è necessario uno studio rigoroso del testo. In parole povere, una buona predicazione inizia da una solida esegesi. In verità, è il testo biblico che cambia le persone, non il modo in cui lo si presenta (2 Timoteo 3:16-17). Sinclair Ferguson osserva: “Il predicatore crea il sermone, non crea il messaggio. Sta spiegando ed esponendo il messaggio che è già stato dato. Il sermone non è la parola del predicatore; è la Parola di Dio”. Dovete pianificare d’investire molto tempo nello studio del vostro testo.

 

La predicazione incentrata su Cristo è predicazione cristiana

Sono d’accordo con Brian Chapell quando afferma: “La predicazione espositiva è predicazione incentrata su Cristo”. Aggiungerei che la predicazione incentrata su Cristo è predicazione cristiana, poiché Cristo è l’obiettivo principale del predicatore (1 Co 1:22-24; 2:1-2; 2 Co 4:4-6; Gal 6:14; Col 1:28-29). Ora, a causa del punto precedente sull’ermeneutica, spesso ci si chiede: “Quindi, dovrei vedere Gesù in ogni testo?”. Chapell risponde: “Una predicazione incentrata su Cristo, correttamente intesa, non cerca di scoprire dove Cristo sia menzionato in ogni testo, ma di rivelare dove ogni testo si colloca in relazione a Cristo”. Quando si affronta il testo, chiedetevi: “In che modo il Vangelo influenza la mia comprensione e applicazione di questo testo?”. Poi predicate un sermone cristiano (Luca 24:27).

 

La corretta dottrina previene un’applicazione errata

Ogni pastore dovrebbe essere un pastore-teologo.

Un pastore-teologo è un intellettuale istruito biblicamente e fondato sulla teologia che fa discepoli attraverso il ministero della Parola. Il pastore-teologo è l’agente principale nella formazione teologica e spirituale dei suoi membri e quindi dovrebbe dedicare tempo all’apprendimento e all’assorbimento della corretta dottrina. Un sistema dottrinale consolidato fornirà quindi una struttura (o dei confini) per una predicazione incentrata su Cristo e fondata sulla Bibbia. David Helm osserva: “Un importante vantaggio della riflessione sulla teologia sistematica nella preparazione del sermone è che fornisce un vincolo. Ti tiene legato all’ortodossia biblica”.

Una predicazione incentrata su Cristo, correttamente intesa, non cerca di scoprire dove Cristo sia menzionato in ogni testo, ma di rivelare dove ogni testo si colloca in relazione a Cristo

J.I. Packer concorda, affermando: “Solo la teologia… garantirà l’adeguatezza dell’applicazione quando predichiamo. La teologia offre una griglia già pronta per le applicazioni, e questo è l’aiuto di cui abbiamo bisogno”. Fate del vostro meglio per essere un pastore-teologo approvato, maneggiando accuratamente la parola di verità (2 Tim. 2:15).

 

La predicazione è un’attività pastorale

La predicazione si svolge in un contesto particolare. È comandata per il popolo di Dio radunato (2 Tim. 3:16-4:5), da pastori (Ef. 4:1; 1 Tim. 4:11-16; 5:17-18; 1 Pietro 4:11; 5:1-4) che sono in grado di insegnare (1 Tim. 3:2; 2 Tim. 2:15). Il tema del pastore è un tema a cui un pastore deve prestare attenzione.

Laniak spiega: “Essere un buon pastore – e questa è costantemente la preoccupazione biblica – significa essere responsabili della vita e del benessere delle pecore. Per questo motivo la designazione è usata per i profeti, i sacerdoti e i re nell’Antico Testamento, e per gli anziani al governo nella chiesa del Nuovo Testamento”.

Il ministero pastorale è un’attività completa e include anche la predicazione. Ricordate, il vostro seminario o la vostra scuola biblica vi stanno formando per essere un pastore, non un oratore per conferenze (1 Timoteo 4:11, 13).

 

La predicazione ha un programma per il regno

Nel suo eccellente libro Il grande disegno di Dio, Vaughn Roberts riassume la storia biblica della redenzione in otto regni. Il modello del regno descriveva il giardino dell’Eden prima della caduta, quando il regno perì a causa del peccato. Il regno fu promesso ad Abramo e alla sua discendenza in Genesi 12 e si realizza parzialmente con l’insediamento del popolo di Dio nella terra promessa. Israele si ribella a Dio e viene mandato in esilio, in attesa del regno profetizzato che si realizzerà. Il regno si realizza quindi, o è presente nella persona e nell’opera di Gesù, che iniziò il suo ministero proclamando: “Il regno dei cieli è vicino” (Marco 1:15). Dopo l’ascensione di Gesù, i suoi discepoli (e noi) camminano nel già/non ancora del regno proclamato e pregano con desiderio che sia perfezionato.

Il tuo posto nella storia della redenzione è quello di esaltare il Re ed estendere il Suo regno, non il tuo.

 

L’umiltà è fondamentale

L’orgoglio è la radice di ogni peccato. La violazione del primo comandamento è ciò che ci porta a violare gli altri nove e questo comportamento lo comprendiamo onestamente (Genesi 3:6).

Anche se può non sembrare così sfacciato, l’orgoglio è un rischio professionale per i predicatori. “Se i nostri parametri sono i numeri della partecipazione alla domenica, i download dei podcast dei sermoni o gli inviti a predicare in altre chiese, possiamo cadere nella trappola di vantarci della nostra influenza nel ministero, anche se lo facciamo solo in silenzio, nel profondo del nostro cuore”. Queste tentazioni emergono per la prima volta al seminario, soprattutto per coloro che sono esperti nella predicazione.

Ricorda, se predichi per dimostrare di essere migliore degli altri studenti, hai perso il senso dell’esercizio.

Impara dal tuo professore e sottoponiti a un gruppo di anziani della chiesa locale per aiutarti nel discepolato e nello sviluppo. Simon Pietro parla per esperienza quando dice: “Così anche voi, giovani, siate sottomessi agli anziani. E tutti rivestitevi di umiltà gli uni verso gli altri, perché Dio resiste ai superbi ma dà grazia agli umili” (1 Pietro 5:5).

 

La novità è un potenziale nemico

Diffidate della novità o dell’innovazione omiletica. Sebbene la nostra cultura sia affascinata dal nuovo e dal diverso, questo rappresenta un terreno pericoloso per il predicatore. Come disse R.C. Sproul, “Ciò che Dio si aspetta da un ministro del Vangelo è la presentazione sobria e accurata della Sua Parola. Non riceviamo da Dio alcuno stile per la novità”.

L’uomo che non legge mai non sarà mai letto; chi non cita mai non sarà mai citato

Ancora più in profondità, dietro il desiderio di essere nuovi può nascondersi il desiderio di notorietà. Nel pastorato, può sorgere un malsano desiderio di sentirsi dire: “Non l’ho mai sentito prima”, oppure “Non l’ho mai sentito dire in questo modo”. Vogliamo essere conosciuti come grandi predicatori, comunicatori creativi, ma dobbiamo emulare l’atteggiamento dell’apostolo Paolo che riconobbe la sua debolezza affinché la potenza di Dio nel Vangelo fosse preminente (1 Corinzi 1:17; 2 Corinzi 4:5-7).

 

La storia è tua amica

Usa i commentari e leggi altri predicatori. Spurgeon disse una volta: “L’uomo che non legge mai non sarà mai letto; chi non cita mai non sarà mai citato”. Chi non usa i pensieri del cervello altrui, dimostra di non avere un cervello proprio. Mentre frequenti la scuola biblica o il seminario, chiedi ai professori dell’Antico e del Nuovo Testamento consigli su buoni commentari per la loro disciplina. Chiedi al corpo docente di predicazione quali commentari usano più frequentemente nella predicazione e quanti ne usano nella preparazione dei sermoni. Come per la novità di cui sopra, non sei il primo predicatore ad avere difficoltà con i Giganti in Genesi 6 o con la mancata circoncisione del figlio da parte di Mosè in Esodo 4. Esamina attentamente il testo e poi impara da coloro il cui compito è esaminare attentamente i testi.

 

Imparare è il tuo lavoro

Non ti troverai mai in un ambiente così dedito all’apprendimento come lo sei ora. Interi corsi dedicati a greco ed ebraico, teologia sistematica, consulenza biblica e predicazione espositiva offrono l’opportunità di crescere sostanzialmente nella conoscenza delle Scritture (2 Timoteo 2:15) e, in definitiva, nella conoscenza di Dio (2 Timoteo 3:15-17). Anche se molti intorno a te potrebbero vederlo come opportunità per dimostrare di essere dotti, vi prego di assumere sempre l’atteggiamento di chi impara. Tale atteggiamento richiede uno spirito aperto all’apprendimento. Proverbi 18 ci ricorda: “Un cuore intelligente acquista la scienza, e l’orecchio dei saggi ricerca la scienza” (cfr. anche Proverbi 19:20; 22:17; 25:12; Isaia 50:4-5; 2 Cr 26:3-5; Sl 27:11; 43:3; 86:11; 119:9-11; 139:23-24; 143:8-10). Decidete ora di essere degli studenti.

 

L’essenziale è la formazione spirituale

Tutta la teologia è teologia spirituale. John Stott osserva: “La teologia cristiana è una seria ricerca della vera conoscenza di Dio, intrapresa in risposta alla sua auto-rivelazione, illuminata dalla tradizione cristiana, che manifesta una coerenza interiore razionale, sfociando in una condotta etica, in sintonia con il mondo contemporaneo e preoccupata per la maggior gloria di Dio». In altre parole, il vostro programma di studi dovrebbe sfociare nella conoscenza di Dio e, di conseguenza, in una gioiosa obbedienza.

J.I. Packer va oltre, affermando: «La teologia c’insegna come applicare la verità rivelata per guidare la nostra vita; così la teologia guida i nostri passi, ci dona una visione e alimenta la nostra adorazione, disinfettando allo stesso tempo le nostre menti dalle idee inadeguate, distorte e corrotte di Dio e della pietà che vengono naturalmente al nostro intelletto decaduto». In parole povere, un obiettivo fondamentale dell’istruzione superiore evangelica è devozionale, ovvero aiutare gli studenti a conoscere Dio.

Lasciate che i sermoni, sia pronunciati sia ascoltati durante il vostro corso di predicazione, vi aiutino a conoscere e seguire Cristo (1 Timoteo 1:5).

 

Godetevi il semestre e decidete di imparare l’arte dell’omiletica come discepoli di Gesù umili, istruiti e devoti. Siamo lieti che siate qui!

 

 

Lettura consigliata: Sopravvivere all’università, Ed. Coram Deo.

 

 

Foto di Redd Francisco su Unsplash

 

Tematiche: Predicazione, Studenti & istruzione