Quattro domande che i pastori dovrebbero porsi prima di usare l’intelligenza artificiale

 

 

L’intelligenza artificiale è ovunque e avanza a ritmi imprevedibili. Tra previsioni apocalittiche e visioni “utopiche” di un mondo senza lavoro, pastori fedeli di diverse età, doni e confessioni si chiedono cosa questo significhi per la vita pastorale e il ministero.

 

Molti sostengono l’integrazione dell’intelligenza artificiale nell’attività della chiesa da parte dei ministri. Alcuni hanno già iniziato. Secondo una ricerca di Barna del 2024, i pastori statunitensi hanno diversi livelli di dimestichezza con l’uso dell’intelligenza artificiale in base al compito: progettazione grafica (88%), marketing (78%), comunicazione (58%), ricerca di sermoni (43%), creazione di materiale di studio (39%) e scrittura di sermoni (12%), tra gli altri.

 

Innumerevoli aziende cristiane offrono già questi servizi. Ad esempio, Logos Sermon Assistant promette di rivoluzionare la preparazione dei sermoni, mentre Pulpit AI di Subsplash “porterà il tuo impatto oltre la domenica” ritagliando i tuoi sermoni per le piattaforme dei social media.

 

Questi tipi di servizi, per pastori impegnati e stressati, promettono di alleviare oneri inutili e di farvi risparmiare tempo da dedicare ad altro. Stiamo solo iniziando a vedere la pressione che i pastori dovranno affrontare per integrare l’IA in ogni ambito della vita ecclesiale.

 

Per certi aspetti, l’IA può essere e sarà meravigliosa: scoperte scientifiche, miracoli medici e traduzioni di antiche pergamene, ma come dovremmo pensare all’uso dell’IA nel lavoro quotidiano di un pastore? Plagiare i sermoni non è l’unica considerazione etica. Che dire dei leader della chiesa che usano l’IA per scomporre una serie di sermoni o creare un programma di studi per la Scuola Biblica? O per creare spunti di discussione per piccoli gruppi? Per creare l’ordine del giorno per una riunione degli anziani e registrarne i verbali? Per progettare un nuovo logo della chiesa? Per riassumere articoli o libri invece di dedicare molto tempo alla loro lettura?

 

Se sei un pastore o un leader della chiesa e stai riflettendo sui potenziali usi dell’IA nel ministero, ecco quattro domande da porsi.

 

1 – Quali sono le responsabilità affidate da Dio all’ufficio pastorale? 

Prima di affidare le responsabilità pastorali a ChatGPT, considera la natura dei tuoi doveri come pastore della chiesa di Cristo. Don Carson e John Woodbridge esprimono chiaramente il punto di vista di molti pastori riguardo alla descrizione del loro lavoro: “In America, ci si aspetta che il pastore moderno sia un predicatore, un consulente, un amministratore, un guru delle pubbliche relazioni, un raccoglitore di fondi e un aiutante… [e] un contabile, un custode, un evangelista, un esperto di piccoli gruppi, un eccellente presidente di commissioni, un giocatore di squadra e un leader trasparente”.

 

Sebbene percepiamo tutte queste qualifiche come necessarie, la maggior parte di esse non sono scritturali o realistiche. Anche per il pastore più talentuoso, sono eccessive. Il disperato desiderio di aiuto è comprensibile, ma se un chatbot possa assistere nelle attività pastorali non è la stessa questione del se debba farlo. L’ufficio pastorale è personale, delegato a te, un assistente pastore, dal Pastore Capo.

 

In Atti 6, gli apostoli chiamarono i diaconi (diakonos, “servitore”) a rispondere ai crescenti bisogni della chiesa primitiva, ma la vocazione degli apostoli rimase quella di dedicarsi “alla preghiera e al ministero della parola” (v. 4). Non potevano delegare questo compito. Il diaconato – un ufficio ecclesiastico con funzioni specifiche – ha altrettanti requisiti morali e spirituali del pastorato, e la salute della chiesa antica dipendeva da entrambi. Lo stesso vale oggi.

 

State utilizzando l’intelligenza artificiale per outsource o sostituire le funzioni di uno dei due uffici ecclesiastici?

 

2 – Che tipo di formazione pastorale si sta svolgendo?

Una dimensione spesso trascurata del movimento di formazione spirituale è la formazione pastorale. I pastori sono esempi per l’intero gregge di Dio, nel bene e nel male. A Dio non interessa solo il fine (ad esempio, un grande sermone), ma anche i mezzi. La tua difficoltà con il testo della Scrittura mentre esamini i commentari e preghi su come applicarli alla tua gente non è un problema da superare. È fondamentale per la formazione pastorale.

 

La tentazione dell’IA deriva dalla sua utilità non specificata. Uno strumento (ad esempio, un cacciavite) ha un uso definito e limitato, ma l’intelligenza artificiale generale (AGI) – ciò a cui molte aziende tecnologiche stanno lavorando – promette di fare qualsiasi cosa con un’intelligenza di livello umano. Non ci siamo ancora arrivati, ma intravediamo già i primi segnali dell’AGI, con i chatbot che rispondono a richieste illimitate e promettono potenza senza sforzo.

 

Come ti stai formando con la tecnologia digitale? Sta aiutando o ostacolando la tua dipendenza da Cristo per il ministero?

 

3 – L’uso dell’IA mina l’autorità pastorale e la credibilità della chiesa?

I cristiani di oggi possono essere tentati di ricevere insegnamenti biblici non da una chiesa locale, ma da “influencer” cristiani e dalle dirette streaming di pastori famosi. È già abbastanza difficile per il fedele medio apprezzare una predicazione mediocre dal vivo quando potrebbe ascoltare un predicatore migliore a gran velocità dalla comodità di casa. Le persone saranno più o meno motivate a venire in chiesa una volta saputo che il loro pastore sta usando Grok per “collaborare” al sermone della settimana?

 

La tentazione del plagio dell’IA, anche se non era l’intento originale, potrebbe anche creare uno scandalo che danneggia la reputazione della chiesa. È difficile distinguere tra collaborazione e plagio. Una volta che l’IA sarà un’eccellente ricercatrice (al momento non lo è), sarà comunque eticamente incerta solo su questo punto. Pastori, “vigilate su voi stessi e sull’insegnamento” (1 Timoteo 4:16). Non è necessario essere tecnofobici, ma bisogna essere “irreprensibili” (3:2).

 

4 – Quale precedente si sta creando per la prossima generazione di pastori?

A questo ritmo, l’IA odierna sembrerà arcaica tra 15, 10 o addirittura 5 anni. Se i pastori adottano il “ministero artificiale” ora, mentre l’IA generativa è ancora così limitata, ciò crea un precedente per la prossima generazione, quando l’IA prometterà di alleviare ancora più “pesi” dal ministero pastorale. Wendell Berry una volta osservò: “Si dà sempre per scontato che possiamo prima liberare i demoni e poi, in qualche modo, diventare abbastanza intelligenti da controllarli”. Troppo spesso, questo significa che la generazione successiva ha il compito di cercare di rimettere i demoni nel vaso di Pandora. I pastori dovrebbero riflettere su cosa significhi “finire bene”, non solo nell’era dell’IA, ma anche in un periodo di carenza pastorale e di crisi morale nella Chiesa.

 

Quando imponi le mani su un pastore appena nominato, quali pesi inutili stai caricando sulle sue spalle? Essere pastori “in grado di insegnare” (v. 2) ha molto meno a che fare con l’abilità retorica che con la saggezza e il coraggio di proclamare e difendere la sana dottrina. Un pastore saggio ed esperto può mantenere la capacità di insegnare, delegando parte del lavoro più pesante della preparazione dei sermoni a ChatGPT. Ma che dire della generazione che frequenta il seminario dando per scontato che questo sia accettabile per i pastori? Si prenderanno la briga di memorizzare le Scritture, acquisire competenza nelle lingue bibliche e studiare la dottrina e la pratica ortodossa?

 

Leggi l’Orazione 2 di Gregorio Nazianzeno o il Libro della Regola Pastorale di Gregorio Magno. Meglio ancora, medita sui requisiti per gli anziani in Tito 1 e 1 Timoteo 3 e poi cerca le posizioni pastorali aperte nella tua zona e verifica i requisiti richiesti. Mentre la Scrittura e la tradizione ecclesiastica enfatizzano la maturità spirituale e morale dei pastori, abbiamo allentato le qualifiche pastorali in questi ambiti fino a renderle irriconoscibili; laddove la Scrittura tace sulle capacità imprenditoriali di “auto-iniziativa” o sulle personalità energiche ed estroverse, abbiamo elaborato qualifiche adatte ai nostri scopi pragmatici.

 

Recentemente, un professore di seminario mi ha detto che metà di una classe ha ammesso senza mezzi termini di utilizzare i chatbot per il brainstorming, la ricerca o la scrittura. Avranno la capacità di impegnarsi in un profondo ragionamento teologico e morale basato sulla Scrittura e sulla tradizione? I chatbot certamente sì, ma avremo esseri umani qualificati in grado di insegnare la sana dottrina senza un assistente di ricerca artificiale?

 

La tecnologia digitale ha già una presa mortale su questa generazione, ma i pastori possono essere d’esempio nel resistere a forme di tecnologia che ci isolano e ci disumanizzano, spingendoci verso il vizio piuttosto che verso la virtù. Questo momento culturale richiede saggezza pastorale: non uno spirito di ottimismo o pessimismo, ma la buona vecchia prudenza.

 

Dove conduce il pastore, le pecore seguiranno. Su quale strada le condurrai?

 

 

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Tematiche: AI, Pastorato