I cristiani possono sposare i non credenti?

 

 

 

«Sembra così giusto, davvero giusto. Come può invece essere sbagliato?»

Queste parole furono scritte da Ben Weisman per essere cantate da Elvis Presley, tuttavia ho spesso sentito delle versioni da parte di alcuni cristiani, non sposati, che iniziavano a legarsi sentimentalmente con una persona non cristiana.

Questo è spesso supportato da una valanga di altri commenti:

Pensavo che la Bibbia dicesse che non avrei dovuto unirmi in matrimonio con persone non credenti, ma poi ho letto, nel suo insieme, il capitolo 6 della seconda lettera ai Corinzi e mi è sembrato che non parlasse affatto di matrimonio, bensì di come i cristiani debbano separarsi dai non cristiani all’interno della chiesa; ho perciò cercato un passo che affermasse che un cristiano non avrebbe dovuto sposare un non cristiano, ma non sono riuscito a trovarne uno; ne ho parlato con cristiani di cui mi fido e nemmeno loro sono riusciti a trovarne uno, non un solo versetto! Quindi, immagino di essermi sbagliato e sono libero di portare avanti questa relazione.

A ogni modo, lui/lei è davvero interessato/a al Vangelo e mi ha detto che la mia fede è qualcosa che trova davvero attraente e che non vorrebbe cambiare affatto, anzi, penso che lui/lei incoraggerà la mia fede più di quanto farebbero molti cristiani.

 

Alcune tentazioni comuni a molti single, come la lotta contro la pornografia, sono tali che i cristiani sanno essere sbagliate, e quindi spesso il problema è che, per senso di colpa, le tengono nascoste. Una volta confessate, il problema non è il riconoscimento di aver peccato, ma il lento e doloroso processo di pentimento.

La tentazione di avere una relazione sentimentale con un non-cristiano tende a essere inquadrata in modo diverso. Le persone tendono a non nasconderla, ma piuttosto cercano di giustificarla, prima a se stesse e poi agli altri cristiani che cercano di metterle in guardia dal percorso che stanno intraprendendo. Se lo ritengono giusto, allora tornano a consultare la Bibbia per cercare di dimostrare che così.

In questo articolo non cercherò di fornire un metodologia per offrire consulenza alle persone che stanno affrontando una simile tentazione, perché un articolo di questo tipo dovrebbe includere un quadro più chiaro di come si prospetta il matrimonio: prendendo decisioni sulla carriera, dove vivere, come spendere i soldi, come crescere i figli, ecc. Tutto questo è ancora più complicato quando tu e il tuo coniuge vivete per cose diverse; per approfondire alcune di queste cose in modo accurato, prendete in esame questo articolo: “Non fate caso a me: motivi per cui non dovreste sposare un non credente” di Kathy Keller(https://www.thegospelcoalition.org/article/dont-take-it-from-me-reasons-you-should-not-marry-an-unbeliever/).

Soprattutto, tale consiglio comporterà un attento esame delle motivazioni e una rivalutazione dell’affidabilità e della bontà di Dio, che non ci chiama a scendere a compromessi nella nostra devozione verso di lui, ma a fidarci di lui.

Piuttosto, vorrei proporre una breve teologia biblica sul frequentare persone non credenti, e vorrei sottolineare che non perseguire una relazione con un non credente è una questione di obbedienza a Dio; cercherò infine di chiarire il più possibile che, indipendentemente da come ci si senta, quei sentimenti sono tentazioni che inducono a considerare giusto ciò che Dio considera sbagliato; quei sentimenti non sono accompagnati da alcuna approvazione da parte di Dio.

Se la ragione per cui una persona evita di intraprendere una relazione romantica con un non credente si basa su un paio di versetti estrapolati dal contesto, allora sono abbastanza certo che quella convinzione possa facilmente svanire dopo qualche momento trascorso a guardare negli occhi dell’altro, un po’ di attenzione ricevuta, e l’entusiasmo per una relazione potenzialmente appagante e duratura.

La mia dolorosa esperienza mi ha insegnato che quando le fragili fondamenta di tale convinzione vengono rimosse all’inizio di una potenziale relazione, non sarà un momento in cui qualcuno si troverà nella posizione giusta per esaminare più attentamente gli insegnamenti della Bibbia e costruire fondamenta bibliche più solide.

 

Una breve teologia biblica

La mia speranza è che questo articolo possa essere di qualche utilità alle persone che si trovano in una situazione simile, ma soprattutto al cristiano che, molto prima che sorga la tentazione, deve prendere la ferma decisione di non intraprendere una relazione sentimentale con un non cristiano.

E, per essere chiari: è probabile che si crei un coinvolgimento sentimentale se si trascorre molto tempo da soli con una persona dell’altro sesso. Recentemente ho avuto una conversazione difficile con un caro amico che mi ha detto di non aver mai avuto intenzione di avere una relazione sentimentale con una persona, ma che aveva trascorso ore e ore da solo con lei dopo mezzanotte per diverse settimane.

Se non vuoi avere una relazione sentimentale con qualcuno, non passare ore e ore da solo con quella persona, e se hai buone opportunità di evangelizzare qualcuno del sesso opposto, presentagli dei cristiani devoti dello stesso sesso, perché se sono davvero interessati al Vangelo, saranno felici di ascoltarlo da loro come da te, e se il Signore vuole che tu ti sposi, ti chiarirà che sarà possibile per te perseguire tale relazione se quella persona si convertirà alla fede!  Inoltre, è strano che ci si aspetti un testo di conferma per non frequentare un non cristiano. Per diversi motivi.

In primo luogo, il concetto di appuntamento così come lo intendiamo noi non esisteva realmente ai tempi della Bibbia, in secondo luogo, la domanda “chi dovrei sposare?” è qualcosa che scaturisce da un’intera teologia biblica su cosa sia il matrimonio, piuttosto che da uno o due versetti contenenti delle regole.

È mia convinzione che se è proibito a un cristiano sposare un non credente, allora frequentare un non credente sia quantomeno un atto deliberato che porta alla tentazione. Se non è possibile sposarli senza una conversione sovrannaturale operata dallo Spirito Santo nel loro cuore, su cui non si ha alcun controllo, allora sarebbe estremamente sciocco e scorretto anche solo prendere in considerazione un matrimonio del genere.

Ora, spero di dimostrare quanto chiaramente la Bibbia affermi che è peccato per un credente sposare un non credente.

 

1. Genesi 1: Il matrimonio deve riflettere l’immagine di Dio obbedendo ai suoi comandi di essere fecondi e di aver dominio

In Genesi 1:26-28, Dio progetta il matrimonio come una partnership nel governare la creazione sotto il suo dominio; se non riconosciamo che stiamo governando sotto il dominio di Dio, allora stiamo governando sotto il governo di un idolo, o di una combinazione di tutta una serie di idoli.

In pratica, questo influisce su ogni singola decisione che devi prendere come coppia sposata. Ad esempio, come decidi cosa dovresti fare in qualsiasi momento della tua vita? Dovresti:

1) Fare ciò che piace al Signore?

2) Fare ciò che ti piace?

3) Fare ciò che piace agli altri?

Per il cristiano, il numero 1 batte i numeri 2 e 3. Per i non cristiani, esistono solo il numeri  2 e 3.

 

2. Genesi 2: Il matrimonio è una collaborazione nel compiere l’opera di Dio

Genesi 2 approfondisce ulteriormente questo concetto. Genesi 2:15-17 mostra come Adamo sia profeta/sacerdote/re nel giardino del paradiso dove Dio lo ha posto per governare entro i limiti della sua sovranità suprema (simboleggiata dai due alberi: benedizione e vita per chi vive sotto il suo governo; maledizione e morte per chi rifiuta il suo governo). Il resto del capitolo descrive in dettaglio come Adamo sia incapace di adempiere da solo alla sua vocazione di profeta/sacerdote/re. A tal fine, ha bisogno di un aiuto adatto, quindi gli viene data Eva affinché insieme possano adempiere alla chiamata di Dio di portare gloria al suo nome sotto il suo dominio.

Pertanto, il matrimonio è una forma di collaborazione. «Non è bene che l’uomo sia solo» non è vero innanzitutto perché l’uomo è solo: è vero perché è inadeguato, anche prima della Caduta.
Dio non ha creato l’uomo solo affinché fosse in grado di adempiere alla sua vocazione di essere immagine di Dio. Lo ha creato uomo e donna in relazione tra loro affinché potessero farlo. Anche gli uomini e le donne celibi possono farlo, in particolare nella relazione con la Chiesa sotto l’amore di Cristo che è il compimento del matrimonio.

Quindi, in un matrimonio cristiano, il connubio è una comunione nel Vangelo. Al contrario, sposare un non cristiano rende necessariamente il matrimonio una comunione in qualcosa di diverso.

Perché un cristiano dovrebbe scegliere di entrare in una comunione del genere?

 

3. Genesi 3: Il matrimonio è danneggiato dal peccato

Genesi 3 ci mostra come il peccato abbia rovinato il matrimonio. Adamo ed Eva passano dall’essere nudi e senza vergogna al nascondersi l’uno dall’altra.

Nella maledizione, Dio dichiara che il matrimonio dopo la Caduta è una battaglia tra due volontà peccaminose:

“Il tuo desiderio sarà verso tuo marito,
ed egli dominerà su di te.”
(Genesi 3:16, ND)

Ciò significa che tutti i matrimoni sono difficili, ma in un matrimonio cristiano, i coniugi hanno l’opportunità di esortarsi a vicenda a sottomettere la propria volontà peccaminosa alla volontà perfetta di Dio. Se si sposa un non credente, si perde la benedizione di avere un coniuge che ti esorta a sottomettere la tua volontà a Cristo e si finisce invece per avere un coniuge che non ha alcun interesse a essere esortato a sottomettere la propria volontà a Cristo.

 

4. L’Antico Testamento mette in guardia contro il matrimonio con i non credenti

Nel resto della Genesi, vediamo un enorme sforzo compiuto per garantire che il popolo di Dio sposasse solo coloro che avevano fede nel Signore.

In Genesi 24, vediamo i grandi sforzi compiuti da Abramo, insieme alla straordinaria risposta di Dio alla preghiera, per garantire che suo figlio Isacco sposasse la credente Rebecca.

In Genesi 27:46-28:9, vediamo il disappunto di Rebecca e Isacco per il matrimonio del figlio con donne cananee/ittite. Non si tratta di razzismo, ma è una questione di religione.

In Genesi 34:8-9, Camor invita i figli di Giacobbe a sposarsi con le figlie di Sichem (una città che aveva appena dimostrato il proprio carattere con il maltrattamento di Dina). Sposarsi con questa città invece di prendere le distanze da tale contaminazione sarebbe stato il peggior compromesso possibile; avrebbero distrutto il popolo di Dio nella prima generazione.

Nella conquista di Canaan, il Signore impone severe proibizioni contro i matrimoni misti:

Non contrarrai matrimonio con loro; non darai le tue figlie ai loro figli, e non prenderai le loro figlie per i tuoi figli. Poiché distoglierebbero i tuoi figli dal seguirmi per farli    servire altri dèi; allora l’ira del SIGNORE si accenderebbe contro di voi ed egli presto vi distruggerebbe.”(Deuteronomio 7:3–4, ND)

Questo divieto è ribadito in Giosuè 23:12, e la prospettiva dei matrimoni misti non presuppone né prevede che i Cananei possano finire per convertirsi.

I matrimoni misti sono anche la rovina dei re: persino il saggio Salomone (1 Re 11) e, in modo ancora più evidente, Acab (1 Re 16-19); più positivo, per il popolo di Dio, era il segno del loro pentimento per i matrimoni misti (Esdra 9-10), inoltre, se uno straniero era già convertito, allora non c’era assolutamente alcun divieto di sposarlo, anzi questo era visto come un fatto positivo (Zipporah, Rahab, Ruth).

Tutte queste testimonianze bibliche mi fanno pensare che dire “Continuerò a seguire Gesù anche con un coniuge non credente” sia un’affermazione molto orgogliosa che sottovaluta la nostra debolezza e abusa della grazia di Dio.

 

5. L’Antico Testamento descrive in modo positivo i matrimoni credenti

In termini positivi, Proverbi 31 invita il giovane a cercare una donna dal carattere nobile. Il culmine del poema, e la fonte di tutto ciò che c’è di nobile in lei, è raggiunto nel versetto 30:

“La grazia è ingannevole e la bellezza è cosa vana,
ma la donna che teme il Signore è quella che sarà lodata.”
(Proverbi 31:30, ND)

Cosa ti attrae maggiormente in un potenziale coniuge: il fascino, la bellezza o il timore del Signore? Con un non cristiano, possono esserci solo le prime due cose: un fascino ingannevole o una bellezza effimera.

Ruth e Boaz sono tra le più belle immagini di credenti che si sposano, lui provvede e protegge, mentre lei si fida e prende iniziative devote; è una meravigliosa storia d’amore su come una donna al riparo dalle ali del Signore trovi l’amore di un uomo devoto.

 

6. I testi del Nuovo Testamento implicano che il divieto di sposare i non credenti rimanga in vigore

Nel Nuovo Testamento ci sono una serie di digressioni che chiariscono come questo divieto dell’Antico Testamento sia ancora valido.

“La moglie è vincolata per tutto il tempo che vive il marito; ma se il marito muore, ella è libera di maritarsi con chi vuole, purché sia nel Signore.”  (1 Corinzi 7:39 ND):

“Non vi mettete con gl’infedeli sotto un giogo che non è per voi; perché quale comunanza v’è tra la giustizia e l’iniquità? E quale comunione v’è tra la luce e le tenebre?” (2 Corinzi 6:14 ND)

Sebbene questo secondo versetto non riguardi esplicitamente il matrimonio e offra un principio più generale secondo cui la chiesa dovrebbe mantenersi separata dalla comunione con i pagani, quale comunione più intima si potrebbe desiderare se non quella con il proprio coniuge? Si desidera forse un matrimonio che non sia una comunione? In realtà, finirà per essere una “comunione” o una “partnership” in qualcosa, ma non sarà una partnership nel Vangelo, e quindi tenderà a coinvolgere il credente proprio nel modo in cui 2 Corinzi 6:14 mette in guardia.

“Non abbiamo il diritto di condurre con noi una moglie credente, come fanno anche gli altri apostoli, i fratelli del Signore e Cefa?”
(1 Corinzi 9:5, ND)

Ciò suggerisce che avere una moglie non credente sarebbe almeno motivo di esclusione dal ministero. Quindi, se mai aspiraste a diventare anziani in una chiesa, questo vi renderebbe inadatti.
Coloro che richiedono prove nel Nuovo Testamento per il divieto dei matrimoni misti con non credenti troveranno questi testi. Allo stesso tempo, non troveranno un solo versetto che suggerisca che il divieto dell’Antico Testamento di tali matrimoni misti sia stato revocato per i credenti del Nuovo Testamento.

 

7. Una visione più chiara e positiva del matrimonio rivelata nel Nuovo Testamento

Il Nuovo Testamento offre poi una visione più chiara del matrimonio: è un’unione che raffigura l’amore redentore di Cristo per la sua chiesa. Lo scopo del matrimonio è quello di raffigurare il Vangelo (Ef 5:21-33; Ap 21:9-27) e più in generale, raffigura il rapporto stesso tra il Padre e il Figlio (1 Cor 11:3).

Sposare un non credente, è simile a due artisti che cercano di dipingere due quadri diversi sulla stessa tela, tu stai cercando di dipingere un quadro di Gesù e della chiesa, ma il tuo coniuge sta cercando di dipingere qualcosa di completamente diverso.

O, per fare un paragone musicale sarebbe come una collaborazione in cui una persona cerca di cantare una canzone e l’altra ne canta una completamente diversa, infatti, mentre tu canti: “Voglio che questa canzone parli di Gesù”, il tuo coniuge canta: “Siamo solo io e te”; non può esserci armonia completa.

Quando un credente è sposato con un non credente – a causa di una passata disobbedienza, della propria conversione o dell’apostasia del coniuge dopo il matrimonio – quello è il canto doloroso e discordante, ma che alla fine glorifica Dio, che deve essere intonato. Ma non è il canto per cui il matrimonio è stato concepito, e non è quello che un cristiano dovrebbe cercare deliberatamente di comporre.

Qual è lo scopo della vita di un credente? Gesù ce lo dice in Giovanni 17: “Or questa è la vita eterna: che conoscano te, il solo vero Dio, e Gesù Cristo che tu hai mandato.”
(Giovanni 17:3, ND) .

Il credente vive per conoscere Dio attraverso suo Figlio Gesù Cristo e, conoscendolo, per amarlo, onorarlo, adorarlo e seguirlo.

È molto meglio vivere senza un coniuge e in compagnia della chiesa, piuttosto che con qualcuno che vive per una vita che non è eterna.

 

 

Lettura consigliata: Amore eterno, Ed. Coram Deo.

 

 

 

 

Traduzione a cura di Yuni Akermi

 

Tematiche: Fidanzamento, Matrimonio