Il corretto uso della domenica

 

Le persone non convertite non hanno molto interesse nel corretto uso del giorno del Signore e innumerevoli cristiani sono confusi a riguardo. Questa confusione non se ne andrà finché non prenderemo tutti in considerazione undici fatti importanti.

 

Quali sono i fatti?

1. Quando la Bibbia dice “Sabbath”, non intende “Sabato”. “Sabbath” non è il nome di un giorno della settimana. La parola è usata per descrivere una specie di giorno, un giorno di riposo dal lavoro. Sebbene gli anni dell’Antico Testamento fossero lunghi 365 giorni, ogni anno iniziava con un giorno di Sabbath (Lev. 23:4-1 6). Certe altre date fisse non potevano mai essere Sabbath (Es. 12:1-28, Lev. 23:15). Per assicurarsi che ciò accadesse, il calendario doveva essere modificato regolarmente. Sappiamo dalla storia che ciò veniva fatto aggiungendo durante l’anno Sabbath extra che cadevano consecutivamente. Identificare “Sabbath” con “Sabato” è quindi un errore. È solo a partire dalla modifica definitiva del calendario ebraico del 359 d.C. che i Sabbath ebraici sono sempre caduti nel giorno che ora chiamiamo “Sabato”.

 

2. Il Sabato non è un’istituzione ebraica. Dio lo istituì alla creazione (Ge. 2:1-3). È il suo dono all’umanità (Mr. 2:27).

 

3. I Dieci Comandamenti sono in una classe diversa da tutte le altre leggi che si trovano nelle Scritture. Dio li ha scritti con il suo dito. Il suo quarto comandamento è positivo, il più lungo e dettagliato dei dieci, e collega gli aspetti della Legge verso Dio e verso l’uomo, e quelli morali e cerimoniali (Es. 20:8-11, 31:18).

 

4. Il Sabato era importante per il nostro Signore Gesù Cristo. La Bibbia non ci dice nulla delle sue abitudini, eccetto che era sua abitudine andare alla sinagoga di Sabato (Lc. 4:16). Egli annunciò di essere il Signore del giorno di Sabato (Mr. 2:28). Dire che non c’è più alcun giorno di Sabato è una negazione della Signoria di Cristo.

 

5. Il Signore del Sabato lo trasferì al primo giorno della settimana. Questo è il giorno in cui risuscitò dai morti (Giov. 20:1-18), apparve ai Suoi discepoli (Giov. 20:19, 26) e versò il Suo Spirito (At. 2:1).

 

6. Gli apostoli e la chiesa primitiva tenevano distinto il primo giorno della settimana (At. 20:7, 1Co. 16:2). Per evitare confusione, il Nuovo Testamento greco chiama il Sabato ebraico “il Sabato” e chiama il primo giorno della settimana “il primo dei Sabati” (Mat. 28:1, Mr. 16:2,9, Lc. 24:1, Giov. 20:1,19, At. 20:7, 1Co. 16:2). Alcune persone credono che questo sia un idioma greco che significa semplicemente “il primo giorno del ciclo settimanale”, ma non ci sono quasi prove di ciò. Dobbiamo affrontare i fatti: il primo giorno della settimana è un giorno di Sabato. È anche noto come “il giorno del Signore” (Ap. 1:10).

 

7. In tutta la storia della chiesa, la domenica è stata osservata come Sabbath cristiano. Le prove documentali risalgono al 74 d.C. e sono unanimi. Durante le peggiori persecuzioni, alle persone sospettate di essere cristiane veniva chiesto ” Dominicum servasti ?” (“Osservate il giorno del Signore?”). I veri credenti rispondevano: “Sono cristiano; non posso ometterlo”. Cosa risponderebbero i credenti oggi?

 

8. In realtà è immorale non osservare il giorno del Sabato. Il quarto comandamento, che ce lo ricorda, è in un codice che proibisce anche l’idolatria, l’omicidio, il furto, la menzogna e la concupiscenza. Il quarto comandamento non è mai stato ritirato, e non lo sarà mai (Mat. 5:18). Infrangere un punto della legge significa essere colpevoli di tutti (Gm. 2:10). La violazione del Sabato porta il giudizio di Dio (Ne. 13:15-22).

 

9. Il Sabato è un giorno di gioia e di letizia (Sl. 118:24, 122:1). La Parola di Dio lo chiama “una delizia” (Is. 58:13). Dio lo ha dato perché fosse una benedizione per tutti noi (Mr. 2:27-28). Parlando dell’era del Vangelo, Isaia dice: “Beato l’uomo… che si astiene dal profanare il Sabato” (Is. 56:2).

 

10. Le benedizioni del Sabato sono visibili a tutti: ricorda agli uomini e alle donne caduti che c’è un Dio che dovrebbero adorare; offre ai credenti l’opportunità di riunirsi attorno alla Parola, e quindi mantiene la loro vita spirituale; fornisce opportunità di testimonianza del Vangelo; rafforza i legami familiari; consente a un’intera nazione di riposare; promuove la salute… e così via.

 

11. Nell’Antico Testamento, uomini devoti come Mosè, Amos, Osea, Isaia, Geremia, Ezechiele e Neemia si contendevano il Sabbath. La storia della Chiesa è piena di altri che hanno fatto lo stesso. Cosa ci impedisce di seguire il loro esempio?

 

Come usiamo la domenica?

Con questi fatti in mente, possiamo vedere che, per noi, la domenica è il giorno di riposo ordinato da Dio. È il giorno che incarna tutto ciò che è permanente e universale nel quarto comandamento. Quindi, come dobbiamo usare la domenica? Per rispondere correttamente a questa domanda, dobbiamo parlare sia negativamente che positivamente.

 

Cosa non dobbiamo fare?

Non dovremmo copiare i farisei.

Il Sabato risale alla creazione. Per un po’, ha indossato abiti dell’Antico Testamento. Poi li ha tolti e oggi indossa abiti del Nuovo Testamento. Ciò significa che non dobbiamo imporgli regole mosaiche che sono passate, come quelle che si trovano in Es. 35:2-3 o Nu. 15:32-36. Né dobbiamo avere in mente un elenco di cose da fare e da non fare, come in Mat. 12:1-2. Oltre alla legislazione mosaica, i farisei hanno aggiunto ogni sorta di regole proprie. Per loro, strofinare il grano nella mano era la stessa cosa che trebbiare. Avevano anche regole su quanto peso si poteva trasportare e quanto lontano si poteva camminare nel giorno di Sabato. Dietro tutte le loro regole c’era una certa mentalità; ed è una mentalità che non ha posto nella vita di un cristiano del Nuovo Testamento.

Non dovremmo lavorare.

Nella Bibbia, la parola “lavoro” significa molto più che guadagnarsi da vivere. Si riferisce anche ai doveri quotidiani della nostra vita, alla nostra ricreazione e al pensiero che sta dietro a queste cose. Per quanto possibile, tutte queste cose devono essere messe da parte, sia da noi stessi che da coloro che sono responsabili nei nostri confronti. Questo non perché siano peccaminose o empie, ma perché Dio ha comandato che debbano essere fatte negli altri sei giorni della settimana (Es. 20:8-11).

Non dovremmo essere inattivi.

Il riposo di Dio dopo la creazione non fu inattività, ma una cessazione da un tipo di attività (Giov. 5:17). La domenica deve essere un riposo sacro da un insieme di obiettivi in ​​modo che possiamo perseguire obiettivi molto diversi. Non è un giorno per oziare.

 

Cosa dovremmo fare?

Dovremmo incontrarci con altri cristiani, sia formalmente che informalmente (At. 2:1, 20:7, Giov. 20:26, Pr. 27:17, Rom. 1:12). La Bibbia non stabilisce alcun tipo di orario per la domenica, ma il principio è chiaro. Non è un giorno da trascorrere da soli, o solo con la famiglia.

Dovremmo incontrarci insieme specificamente per l’edificazione, cioè per edificarci a vicenda nelle cose di Dio. Qualunque altra cosa possa accadere a questo riguardo, niente è più importante dell’insegnamento della Parola e dell’osservanza della Cena del Signore (At. 20:7).

Dovremmo evangelizzare. Il giorno di Pentecoste iniziò con un’assemblea cristiana per l’aiuto e l’incoraggiamento reciproci, ma la venuta dello Spirito consacrò anche il giorno all’evangelizzazione. La sua venuta può essere vista come una promessa della sua benedizione in questo contesto (At. 2).

Dovremmo impegnarci in opere di misericordia. È lecito fare del bene di sabato, specialmente per salvare vite, guarire e lavorare per il benessere spirituale degli altri (vedere Lc. 6:9, Mat. 12:5, 10-13, Lc. 13:10-17, 14:1-6, Giov. 5:6-9,16-17). La domenica commemora il più grande atto di misericordia di tutti i tempi. Ognuno di noi può pensare a innumerevoli modi di fare del bene alle persone, ma questo aspetto dell’osservanza della domenica è ormai ampiamente dimenticato. Coloro che trovano la domenica “noiosa” sono quasi sempre persone che sono diventate egocentriche.

Dovremmo impegnarci in opere di necessità. Non dobbiamo limitarle solo a quelle cose che sono necessarie per la nostra sopravvivenza, altrimenti passeremmo l’intera giornata a fare poco altro che respirare! Il Sabato è stato fatto per l’uomo, in altre parole, è stato fatto per il suo benessere. Non c’è tensione tra l’osservanza del Sabato e il perseguimento dei nostri migliori interessi (vedi Mat. 12:1-8,11-12). Avanti, goditi la giornata! Oltre alle attività che abbiamo già menzionato, circondati di amici, prepara loro un buon pasto, parla, cammina, ridi, prega, ammira la creazione di Dio e vai a letto con un cuore felice e grato.

 

 

Foto di Claudia Raya su Unsplash

Tematiche: Chiesa, Comunione, culto, Insegnamento biblico