Le radici peccaminose della rabbia

 

 

La vita di una pianta è nelle sue radici. Puoi danneggiare le sue foglie e i suoi rami, persino il suo fusto e la pianta può comunque sopravvivere. Tuttavia se uccidi la radice, uccidi la pianta, quindi, in un certo senso, la vita principale di una pianta è la parte nascosta.

 

È così che funziona la rabbia. La parte che vedi non è la sua vita principale. Le parti che vedi – volti rossi e battiti accelerati, parole dure e sospiri forzati, voci alte e pugni chiusi – sono espressioni di qualcosa di più profondo. Qualcosa nelle radici. Qualcosa nel cuore.

 

Allora, cosa c’è lì nel cuore? Come chiamiamo quella condizione radicale che porta a espressioni di rabbia peccaminose?

 

Se siamo troppo generici con la nostra etichetta, non otterremo molto. Se descriviamo la nostra rabbia semplicemente come peccato, non otterremo la comprensione necessaria per superarla. La rabbia nella sua forma abituale implica certamente il peccato, ma un riconoscimento generico di solito non porta oltre il pentimento generico. Abbiamo bisogno di approfondire il modo particolare in cui i nostri cuori peccano, il che sfocia in espressioni di rabbia.

 

La comprensione del cuore inizia con uno spruzzo di acqua fredda su un viso accaldato. Una fonte davvero utile di acqua fredda è Giacomo 4:1-10. In questo brano, Giacomo spinge i suoi lettori a rendersi conto della realtà che si cela sotto la superficie della loro rabbia. “Da dove vengono le guerre e le contese tra di voi? Non derivano forse dalle passioni che si agitano nelle vostre membra?” (Giacomo 4:1).

 

Ecco il punto principale: abbiamo bisogno di un umile discernimento nel nostro cuore per comprendere la nostra rabbia. Questo discernimento è un dono dello Spirito Santo che dobbiamo ricercare.

 

Il discernimento è la capacità di fare distinzioni, di distinguere tra giusto e sbagliato, appropriato e inappropriato, bello e ripugnante. In altre parole, il tuo cuore è sintonizzato per percepire la differenza tra ciò che è gradito e ciò che è sgradito al Signore (Romani 12:1-2; Filippesi 1:9-11). Questo discernimento non è dissimile dalla capacità di un soldato dotato di occhiali per la visione notturna in un luogo buio. Può individuare meglio le caratteristiche dell’ambiente circostante perché è più abile a distinguere tra diversi tipi di oscurità.

 

Giacomo dice ai suoi lettori di puntare quegli occhiali non verso l’esterno, ma verso l’interno. Li esorta a discernere i diversi tipi di oscurità dentro le loro anime. In particolare, insiste sul fatto che i cristiani distinguano i desideri dominanti che sono la radice – la vita – della loro rabbia (Giacomo 4:1-4). Questo non è un esercizio di auto-miglioramento. È un atto di radicale sottomissione. Significa rilasciare, con umiltà, alla volontà di Dio ciò che troviamo più prezioso. Giacomo dice che Dio desidera gelosamente che il Suo Spirito abiti e governi i nostri cuori (Giacomo 4:5). Non i nostri desideri. Egli darà ogni grazia per stabilire questo e si opporrà a ogni sfida (Giacomo 4:6-10).

 

Come pratichiamo questo discernimento? La cosa principale è avere sufficiente fiducia nell’opera di Dio in noi tramite Cristo per seguire i chiari comandamenti del brano, che includono dettagli come “sottomettetevi dunque a Dio” (Giacomo 4:7), “avvicinatevi a Dio” (Giacomo 4:8) e “pulite le vostre mani… e purificate i vostri cuori” (Giacomo 4:8), che possono essere riassunti nel comando finale: “Umiliatevi davanti al Signore, ed egli vi innalzerà” (Giacomo 4:10).

 

Permettetemi di offrirvi alcuni suggerimenti pratici per ricondurre la nostra rabbia ai desideri dominanti del nostro cuore. Questo è qualcosa che solo lo Spirito di Dio può concedere al discernimento, ma lo fa attraverso dei mezzi. Questi mezzi includono i nostri sforzi per umiliarci identificando e negando a noi stessi i desideri che ci hanno catturato.

 

A volte è più facile farlo quando riconosciamo che la rabbia non è un problema a sé stante. Le radici cattive portano a frutti cattivi su più di un ramo. A volte la nostra rabbia è così automatica nelle nostre risposte che è difficile distinguerla. A volte, iniziare da un altro ramo aiuta, dal momento che risale allo stesso cuore.

 

Seguire la tua ansia

L’ansia è un’esperienza così comune che le Scritture ci dicono sempre di non temere, ma piuttosto di confidare nel Signore (Matteo 14:30-31; Filippesi 4:4-7). L’ansia è una forma di paura, una paura che attanaglia l’anima.

 

Le persone tendono a innervosirsi di più per ciò che più temono di perdere. Seguire quella paura ti darà un’idea di cosa potrebbe alimentare anche la tua rabbia. Se un professionista è costantemente in ansia per le sue prestazioni lavorative, probabilmente si arrabbierà con chiunque gli impedisca di farlo. Se una persona è in ansia per la sicurezza in una certa relazione, si arrabbierà per qualsiasi segno di distanza o offesa. Se un figlio adulto è ansioso di farcela da solo, si arrabbierà con chiunque minacci il suo senso di indipendenza, anche se l’altra persona sta solo cercando di aiutarlo.

 

Il punto è che a volte la nostra ansia ci fornisce indizi sulla nostra rabbia. Quindi forse possiamo iniziare cercando lo Spirito nella preghiera o parlando con amici fidati di ciò che ci preoccupa così tanto: potrebbe rivelarci ciò che stiamo stringendo in pugno davanti al Signore.

 

Seguire i propri scoraggiamenti

Lo scoraggiamento è un’altra esperienza così comune che gli autori biblici incoraggiano costantemente i credenti a non perdersi d’animo (Luca 18:1; 2 Corinzi 4:16). Lo scoraggiamento attanaglia anche l’anima con una mano pesante.

 

 

Lettura consigliata dal catalogo Coram Deo: Mansueto e Umile.

Tematiche: Ansietà, Peccato